Михаил Кизилов
Шма Исраэль! Ричъам санъгъа аллах, яраткъан кокне, йерне, чъаным кодретынъде, сен ольдырысен, вэ сен тиргизырсен ангын билмийириз кайда китийириз…
Шма Исраэль! Молитва моя к Тебе, Боже, который создал небо, землю, душа моя в Твоих руках, и Ты, который умертвляешь, и Ты, который оживляешь, знай, что мы не знаем, куда идем… Молитва Менахима Бермана – солдата-крымчака, участника Русско-японской войны 1904 г. Перевод Я.Янбай
На фото: Борис Исаакович Томалак, Михаил (Моше-акай) Маркович Гурджи, Абрам Моисеевич Пейсах. Молитва на тъкуне Кале Яковлевны Гурджи (Пейсах). Симферополь, 1983 г.
Из личного архива М.Я.Гурджи
Религией крымчаков является талмудический раввинистический иудаизм, базирующийся на Галахе (своде религиозных законов), записанных в ТаНаХе, а также в Талмуде (сборнике правовых и религиозно-этических положений иудаизма, сформированный на Ближнем Востоке к VII веку н. э.). Крымчаками, как и всеми прочими евреями, он считается Устной Торой, дополняющей Письменную Тору – Пятикнижие Моисея.
Крымчакская община, которая начала формироваться в Крыму не ранее конца XIII века, изначально включала в себя несколько еврейских общин с разными религиозными традициями, молитвенниками, литургиями, законами и обычаями. Предисловие крымчакского автора Давида бен Элиэзера Лехнó к молитвеннику «Хаззания» (XVIII век) сообщает о трех волнах еврейской эмиграции в Крым. В рамках первой, самой ранней, в Крым переехали евреи-раввинисты с территории Персии и Ирака (в еврейской традиции называемом Бавэль, или Вавилон); в результате второй – грекоязычные евреи-романиоты из Византии; в ходе третьей – изгнанники из Киевской Руси. Кроме того, значительную часть из средневековых переселенцев в Крым составляли также сефарды, т. е. евреи Испании, Португалии и Италии.